Жертва или преступник?
И сказал Каин Авелю, брату своему: [пойдем в поле]. И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его. Быт. 4:8
Читая этот отрывок из Библии, пожалуй, ни у кого не возникает трудностей с тем, чтобы определить, кто из братьев является жертвой, а кто преступником. К великому сожалению, война в Украине многократно расширила пропасть и сожгла если не все, то многие мосты между христианами в России и христианами в Украине, между матерями в России и матерями в Украине, между членами одной и той же семьи в России и в Украине. Если до февраля текущего года кто-то и мог еще поверить в мантру о «братских народах», то после начала «спецоперации», казалось бы, преступник вычислен, но не тут-то было. Бомба замедленного действия под названием пропаганда слишком долго действовала в тех, кто готов был слушать ее тиканье. Как и при оккупации Крыма и войне на Донбассе в 2014-м, так и при полномасштабном вторжении в 2022-м, Россия старалась переложить вину на кого-то кроме себя. И многие поверили этому.
На вопрос о поддержке войны в Украине от рядовых россиян можно услышать ответы по типу: «Я за мир, но другого выбора не было, Украина не шла на контакт, я по телевизору смотрел». Для тех, кто пережил ужасы войны, такие слова звучат по меньшей мере возмутительно и несправедливо, в них отражается нежелание разобраться в подлинной ситуации.
Есть две фотографии, которые хорошо иллюстрируют с одной стороны сплоченность украинцев для помощи ближнему, а с другой стороны то, как отлаженно работает российская единовластная система для того, чтобы любыми методами оправдать «спецоперацию» и придушить голос здравомыслия.
Прощение
Религиовед Михаил Черенков в своей статье «Церковь на войне: десять переживаний христиан» разделяет россиян, поддерживающих войну против Украины на тех, кто это делает активно, возлагая вину за выдуманные преступления и грехи на самих украинцев и на тех, кто молча наблюдает, держась в стороне. При этом религиовед пишет, что молчание – это форма пассивного соучастия.
Источник: http://cherenkoff.blogspot.com/2022/06/blog-post_8.html
Где же найти силы простить обидчика, подобно тому, как заповедал Иисус? Ведь Святость Бога была оскорблена и попрана, ему были нанесены и духовные, и телесные ранения. Вражда действительно со временем угасает и наступает примирение, но для этого виновник должен встать на путь раскаяния. Раскаяние предусматривает полное признание вины и чистосердечное желание исправиться. Преступнику необходимо испить горькую чашу наказания, а российская сторона пока даже не стала на этот путь.
Но даже если представить такой ход событий, где Россия сама сложит оружие и попросит прощение у Украины, раны, оставленные развязанной войной, у украинцев еще долго не затянутся. Они еще долго будут смотреть на россиян как на убийц, у которых руки по локоть в крови.
Роль церкви
Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злой и, все преодолев, устоять. Итак, станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности, и обув ноги в готовность благовествовать мир; а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие» Еф: 6:13-17
Единственно правильный путь для христиан в данной ситуации – путь осуждения зла и освещения истины, которая делает свободным, истины, которая называет вещи своими именами и порицает зло. Христиане не должны бояться давать свою здравую и трезвую оценку беззаконию и не бояться смотреть злу в глаза. Важно помнить, что всякая власть от Бога, но, прежде всего, вся власть у Бога. (Мф. 28:18)
Какой бы болезненной и жгучей не была рана и злость по отношению к врагу, христиане должны облечься во всеоружие Божье и продолжать нести свое служение. Таким образом церковь сможет противостоять вызовам военного времени и еще больше закалиться в пылу войны.
Духовный фронт
АМБЦУ видит свою миссию в распространении Благой Вести через социальное служение людям Украины, жизни которых подкосила война. Для этого церкви АМБЦУ объединились в девять центров служений по Украине, призванных отвечать на физические, а в особенности на духовные потребности нуждающихся.
Живя по евангельским принципам, церкви АМБЦУ стремятся восстановить и укрепить духовное и культурное влияние меннонитов, которые когда-то жили на украинской земле и слава о которых до сих пор звучит в трудах современных историков.
«У армии военный фронт, а у церкви - духовный» Роман Рахуба, Глава АМБЦУ с 2014-го года
