Из прошлого в настоящее
Часто можно услышать от людей, что история циклична. Дети часто повторяют судьбу своих прапрадедов, в истории каждой страны можно найти повторение того, что уже было, а судьбы великих людей очень часто похожи друг на друга. Но есть и те, кто не верят, говоря, что ни одно из событий мировой истории не повторяется «один в один» и не может повторяться из-за множества структурных перемен. Так или иначе, история Меннонитства постоянно проходит один и тот же этап.
В первой половине 16 века многие последователи протестантского движения переехали из Голландии в Германию. В конце 17 века переселялись на юг Украины и Кавказ, спасаясь от войны и наказания за отказ брать в руки оружие. В конце 19 и начале 20 века из Украины многие мигрировали в Америку, спасаясь от репрессий, расстрелов, гонений за веру и голодомора, которые проводили советские власти. Постоянные переезды стали частью жизни многих людей, так же, как и принципы взаимопомощи. Куда бы не мигрировали меннониты, они помогали людям преклонного возраста и сиротам, строили дома, приюты, больницы, коллективно боролись с бедностью. Малоземельным крестьянам предоставляли арендованные или резервные угодья, помогали финансово.
В 21 веке меннониты Украины переживают подобный этап. Война в Украине перемешала и изменила жизни многих меннонитских церквей, которые находились на своей исторической земле – юге Украины – и продолжали следовать принципам сплоченности и взаимопомощи.
Село Балковое
В селе Балковое, которое раньше носило название Фирстенвердер и входило в состав Молочанской меннонитской колонии, война изменила положение Меннонитской Братской церкови. На протяжении 16 лет, служители непрестанно занимались детским, подростковым и молодежными служениями, благодаря чему церковь посещало около 60 неверующих детей и молодежи. Ежегодно проводили лагеря и общецерковные конференции. Часто молодежь из Балкового приезжала на сессии ШБС. Происходило постоянное взаимодействие со Школой Без Стен. С каждым годом церковь росла и укреплялась.
Алексей 8 лет был координатором многих служений, а после стал дьяконом церкви. Когда началась оккупация, Алексей с командой лидеров организовали бомбоубежище неподалеку от церкви, куда начали созывать всех, у кого не было где прятаться от обстрелов. Около недели 20 человек прятались в подвале или в здании церкви, даже не возвращаясь домой.
Много раз они призывали людей на общую молитву и покаяние, во время которой неверующие люди обращались к Господу с просьбами о защите. Спустя 10 дней российские солдаты захватили село, и линия фронта переместилась.
На смену бомбардировкам пришло мародерство. Российские оккупанты начали забирать у людей все ценности: машины, технику, телефоны, вещи и еду. Никто не мог перечить им, чтобы не подвергнуться расстрелу. Цены в магазинах выросли в два раза, а продукты первой необходимости быстро исчезли.
Из всего спектра служений осталось только воскресное. Было небезопасно проводить встречи для молодежи и часто собирать людей в церкви. Вместо этого команда лидеров нашла себя в обеспечении продуктами тех людей, которые были лишены средств к существованию. Ежедневно им приходилось взаимодействовать с российскими солдатами на блокпостах. Каждый такой контакт с военными – это «русская рулетка». Многие машины грабили, но Бог хранил Алексея и помощь достигала тех, кому предназначалась.
Спустя некоторое время, российские военные начали похищать некоторых людей и допрашивать их. 14 апреля, из соображений безопасности, Алексей вместе с женой и еще несколькими людьми из церкви покинули село и направились в Запорожье.
После выезда, Алексей начал служить в двух направлениях: проводить служения в селе Николай-Поле и помогать команде в Раймер центре.
Новая точка возрождения
Николай-Поле также было основано переселенцами меннонитами в XVIII веке. До сих пор там находится аутентичное здание церкви. Пастор поместной меннонитской церкви в силу возрастных болезней более не может продолжать вести богослужения. Алексей откликнулся на просьбу, так как сам рос в селе и знает, в чём нуждаются люди в селах. Он начал ездить в церковь на общения, собирать людей на разборы Библии и проводить богослужения. Вместе с командой молодежных лидеров, они вдохновили прихожан помогать местным жителям. Вечером, после работы, христиане приходят общаться с соседями и во время беседы, узнают об их нуждах и рассказывают о Христе. После, Алексей везет в Николай-Поле продукты, которые раздают людям. Благодаря их работе, люди в селе видят не мертвую церковь, а церковь живую и сильную. Многие сельские жители, которые до этого были отстраненными, постепенно начинают посещать церковь
Летом церковь планирует проведение детских и молодежных лагерей, которые ежегодно проводятся в Николай-Поле. Но на данный момент, служители столкнулись с трудностью. От Николай-Поля до военных действий меньше, чем 100 километров. Проводить лагерь в такой близости к боевым действиям – не безопасно и трудно. Государство и местные власти могут не дать разрешение собирать людей и церковь. Поэтому команда просит молиться о разрешении этого момента.
Кроме служения в Николай-Поле Алексей поддерживает команду в Запорожье. Вместе с Сергеем, координатором служения в Раймер Центре, Алексей занимается вопросом поиска гуманитарной помощи: ездит на закупки, ищет склады и договаривается с поставщиками. Также он участвует в изучении Библии, которое проводится для переселенцев. Алексей часто проповедует на общих мероприятиях и узнает у людей о их нуждах.
Кроме этого, в центре есть необходимость в проведении ремонтных работ. В свободное от служений время, Алексей обустраивает помещения Раймер Центра для приема и раздачи продовольствия.
Служения и молитвенные нужды
Команда Алексея просит молиться о мире, чтобы ракеты, которые летят на украинские села, города и дома, не достигали своих целей, а также чтобы война не затронула Запорожье. Сейчас Запорожье является «перекрёстком» служений. Если военные действия охватят город, будет опасно продолжать находится в нем и делать все то, чем сейчас живет большинство верующих людей – помогать пострадавшим от военных действий людям и нести в мир истину.
